上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。
故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处也。
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
尺牍书疏，千里面目。
山月溪云忆远公，一瓶一锡住西峰。何由得到安禅处，洗耳閒听碧涧松。
思人适旧馆，寂寞非一源。无复酣歌乐，空馀燕雀喧。
落晖隐穷巷，秋风生故园。抚孤空对此，零泪欲奚言。
书是玉关来，泪向松江随。梅自飘香柳自青，嘹唳征鸿过。
沙漠暗尘飞，嵩岳愁云锁。淮上千营夜枕戈，此恨凭谁破。
宠颁御墨十行新，天赐光华被小臣。
家学传心当谨守，恩深何以报君亲。
湖上生秋雨，檐间滴翠阴。竹西风景在，别路一惊心。
江晚山色遥，黄芦雁初起。渔歌何处归，声落沧浪里。
阴山、祁连安在哉，我从绝顶登天台。万骑胡儿今不见，万山叠叠东西来。
东望临榆负山海，西望恒岳飞尘埃。太行、蓟邱挟两腋，勾注井陉如累垓。
秦皇、汉武多边才，能隔大漠寻蓬莱。起自临洮至辽东，长城万里蒙恬开。
高齐幽州事徘徊，缮治长城下口隈。我在岭头一俯视，荒荒莽莽红叶堆。
南下倒马关，北上飞狐口。密云山如虎豹临，桑乾河作龙蛇走。
此岭嵯峨镇域中，插天疑有鬼神守。岭外大野浩茫茫，岭内连山峰陡陡。
峰嶂虽逼天，陉谷若开牖，北门锁钥长在手。呜呼谁能从军赴沙碛，南北东西此枢纽！
愁恨余生，误了春花又秋月。赖典衣沽酒，琴边得趣，提壶酬影，胸中无物。
杯冷肠初热。槎枒事更难慰贴，醒耶醉欲饮还停，与商量暮天雪。
年去年来，芳樽迎送，知春甚时节。趁冻云笼屋，仍倾余酝，萧斋罢卷，堪烧残叶。
无语江山暝，人间世化为梦蝶。陶然去，一觉间眠，算今生是彻。