矫足登云阁，相伴步九华。徙倚凭高山，仰攀桂树柯。
延首观神州，回睛盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。
何以济不朽，嘘吸漱朝霞。重岩吐神溜，倾觞挹涌波。
恢恢大道间，人事足为多。
曹子诗如画，淮王事已尘。登仙徒有箓，妙笔见斯人。
道润何须药，心閒自合真。蓬瀛方寸内，不必问沧津。
石壁日初上，春山风乍晴。
偶随黄犊出，闲傍绿溪行。
幽鸟淡无语，落花如有声。
回看飞瀑下，树杪白云生。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。
故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处也。
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
尺牍书疏，千里面目。
山月溪云忆远公，一瓶一锡住西峰。何由得到安禅处，洗耳閒听碧涧松。
思人适旧馆，寂寞非一源。无复酣歌乐，空馀燕雀喧。
落晖隐穷巷，秋风生故园。抚孤空对此，零泪欲奚言。
书是玉关来，泪向松江随。梅自飘香柳自青，嘹唳征鸿过。
沙漠暗尘飞，嵩岳愁云锁。淮上千营夜枕戈，此恨凭谁破。
宠颁御墨十行新，天赐光华被小臣。
家学传心当谨守，恩深何以报君亲。