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    山河两戒南北分,天地一气华戎钧。

    譬诸指搐非害事,往往西体为不信。

    惟今愧虏相噬吞,人言雪耻兹其辰。

    盍驱卞庄刺刺虎,又嗾庐{捉去扌加犭}擒狡{皴去皮加兔}。

    天王仁爱兼南北,犹遣升勺苏穷鳞。

    诸公亦复创前误,闭户不肯雇斗邻。

    流移降附莫皇恤,斩艾驱迫如穷麇。

    谁知炎炎将及我,事体不与开禧伦。

    竟因示弱启狄侮,羽书赤白惊严宸。

    天王坐朝色不怡,我非尔畏民吾民。

    急从雨中彻桑土,更向火后移突薪。

    大官亦复变前说,群而和者非一人。

    制书丁宁示招纳,符檄旁午申拊循。

    臣某奉诏移江介,臣某董师留汉滨。

    西南忧雇谁其宽,即授世某留川秦。

    夫何廷论忽中变,复议保境思和亲。

    迅雷烈风仅翻覆,明虹霁日俄逡巡。

    敌人揶揄胆满干,志士愤郁齿穿龈。

    东由海泗尽襄汉,西起梁沔连房均。

    暴骸蹀血蔽原谷,夺险因粮空窖囷。

    将军忧恚或自毙,列校偃蹇不可驯。

    县徵更赋不遗算,郡空少府无余缗。

    边头被兵甫属耳,公私已屈忧方新。

    静惟人事百罔一,恃以亡恐惟苍旻。

    苍旻茫茫君为度,但见咎异来相因。

    连年夏旱天无云,江淮湖浙田生尘。

    飞蝗排空如羽阵,噍类猬众何诜诜。

    僰南山萃陵谷异,后土矹矹如转轮。

    春秋二百四十载,地震才五兹何频。

    去年东南复告旱,遍以牺币走百神。

    太阳朔蚀忽无光,金星昼见亦累旬。

    汉沔沸腾地移轴,涪潼湓溢涛翻银。

    星文屡变台符坼,阴象较著阳德屯。

    外为兵戈为裔夷,内为宫壶为群臣。

    天心渝怒有如此,犹以谴告施其仁。

    惧而修政庶可弭,恬不知警将仍臻。

    且如前年旱蝗日,开道求谏颁明纶。

    庭中不鸣自如故,犹有下次位人姓陈。

    内言椒房之舛令,外及丞相之狎宾。

    能如章向触权忌,不效钦永攻上身。

    同时六馆之髦彦,陈义固争尤肫肫。

    藐如无闻亦异已,宰士忿疾丞相嗔。

    彼唐畋铎何物耳,词鄙意佞如吠狺。

    外省胡独行其言,公然贱玉而贵瑉。

    自时厥后益征创,遏绝言路忘谘询。

    直臣久矣甚弃梗,公道不见面礼随荒榛。

    尝居丞疑转猜忌,稍负望实尤沈沦。

    人心所同即天意,四方蹙蹙天亦颦。

    公今掉头不肯住,携家归踏西园春。

    大贤与国同休戚,宁忍赤子方嚬呻。

    我非荷蒉不知磬,拟效执舆来问津。

    请赋白驹之孕章,原公饮酒车无巾。

    气端解使四时青,万物彫零独典刑。

    严子高风扶汉鼎,包胥劲节撼秦庭。

    射洪官酒元曾醉。又六十八年重至。长江驿畔水如蓝,也应似、向人重翠。人生岂必高官贵。愿长对、诗书习气。陶家髻子作宾筵,有如个、嘉宾也未。|<外祖谯公,初任射洪簿,再为长江令,叔母生于射洪,故云>|

    寒乡晚学恨无书,亦有藏书不若无。

    谩把词章作禽犊,或{左犹右赞}文字等虫鱼。

    新签三万几成肆,拄腹五千犹类厨。

    崇雅主人来索句,谩哦七字劝踌躇。

    客梦时时绕故山,梦余砉见玉孱颜。

    徐公本自无通介,自是时人醉眼斑。

    门谱谁誇郡姓强,是家元自孝廉郎。长来但识诗书贵,老去不知簪珥香。

    吏部生涯瓶里粟,夫人宗事橐中装。他年点检挈庵稿,宁愧欧公志薛杨。

    人生行止莫非天,去国重来十七年。

    学自孔颜期有是,道非尧舜敢东前。

    忧时正念梁瓯缺,视己当如赵璧全。

    若得时清身不辱,尽教人道是登仙。

    忧民白发三千丈,报国丹心十二时。

    独倚长空望红日,满帘风雨燕喃呢。

    久向闲边著。对沧江、烟轻日淡,雨疏云薄。一片闲心无人会,独倚团团羊角。

    便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见,暮鸢飞、不尽天空阔。

    青山外,断霞末。

    看来此意无今昨。都不论、穷通得失,镇长和乐。此道舒之弥八极,卷却不盈一握。

    但长把、根基恢拓。将相时来皆可做,似君家、祖烈弥关洛。

    康国步,整戎略。

    客梦时时绕故山,梦馀砉见玉孱颜。徐公本自无通介,自是时人醉眼斑。

    关于诗人
    魏了翁

    魏了翁

    魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。