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    沙堤除道火成城。换得午桥清。寒色般添酒令,野芳抵当鉶羹。松馨花气,岸容山意,浦思溪情。谁记一时胜引,坐中喜得间平。

    天运自消息,诗人费平章。何花春不红,何草冬不黄。

    潞公曩自蜀遄归,约仅逾年秉政机。

    当日燕毛谁与并,后来接踵未应稀。

    从星元合陪天柱,戴气宁当远日畿。

    会看传宣燕私第,赐香成雾彩成围。

    圣学不嗣千馀年,并与小学遗其传。其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。

    十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。

    况今经字宗开元,请观未有韵书前。训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。

    韵书既作人趋便,未能书法穷根原。但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。

    叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。

    楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦,玉清道士来临川。

    用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。试令立柱与画捲,椳闑畿础杗桷椽。

    已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。

    道士稛载明当还,更以一语申卷卷。能于此处知其端,事事物物谁非天。

    九章八卦莫不然,一毫人力无加焉。

    质行疑似钝,至论本亡奇。

    一寸虚灵地,千年德政碑。

    更穷山荦确,毋叹路逶迟。

    官职时来作,天公自已知。

    剩喜人从义理趋,却忧末羽堕浮虚。

    未通经术先谈传,只送人言不识渠。

    偶向檐头觅桃李,径从纸上索鸢鱼。

    君今去主师儒席,后倦先传谨在初。

    朱君问时斋,为诵羲文书。夬终伏剥果,乾始函坤舆。

    坎离互藏宅,遇复更踦闾。物理消处息,人谋密中疏。

    即兹贯千古,何所非广居。是以无妄时,不耕穫菑畬。

    阳明迪性分,阴浊生尘泥。

    蛟龙薄九空,高逝缥缥兮。

    使可絷而豢,何异犬与鸡。

    长安有狭邪,曲曲复低低。

    主人笑延客,云栈登作梯。

    客辞以未能,所忧困多蹊。

    乞麾下霄汉,万里骑青霓。

    去留本常事,渠不丧所齏。

    秋风锵佩环,家在天之西。

    归来拜三祖,归路幸不迷。

    行藏去就各随时,敬怒嫌疏忍奋飞。

    正怕霜严天宇净,敢夸舟载月明归。

    生松有梦还公固,化鹤何心驻令威。

    独抱遗编看千古,昔人历历未应非。

    书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。

    独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。

    关于诗人
    魏了翁

    魏了翁

    魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。