士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

吴下王蒙艺且文，吴兴赵公之外孙。

黄尘飘荡今白发，典刑远矣风流存。

华亭朱芾称善画，每观蒙画必叹诧。

谓言妙处逼古人，世俗相传倍增价。

昔年夜到南屏山，高堂素壁五月寒。

壁间举目见修竹，烟雨冥漠蛟龙蟠。

呼童秉烛久不寐，细看醉墨王蒙字。

固知蒙也好天趣，画师岂解知其意。

分枝缀叶人所知，要外枝叶求神奇。

天机贵足不贵似，此事不可传诸师。

麟溪郑君好奇士，爱画犹能赏其趣。

呜呼！世间作者非不多，郑君甚少可奈何。

关西短簿众称贤，太华峰前坐五年。心为嫉邪曾奏事，家因好客不留钱。

霜寒茅屋鸡声蚤，月落江城雁影翩。此去京华遇乡使，好将嘉政万人传。

栋宇参差逼翠微，路通犹恐世人知。等闲识得东风面，卧看白云初起时。

前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆崙派，却笑黄河是浊流。

君侯昔筮仕，匹马之幽并。先子守东藩，始结邻壤盟。

宁知十载后，握手山中行。鬓发白欲尽，韬光复潜声。

话旧若梦觉，痛饮张华灯。尚欣古义敦，爱余均父兄。

雨洗秋色净，群山拥前楹。山鸟喜客来，飞鸣似相迎。

?思天下士，公是世外英。流俗何所知，纷纷好议评。

莫邪虽在土，龙气上回萦。自非水鉴识，谁知江海情。

谈诗较李杜，起舞笑绝缨。大音久阒寥，厌听寒虫鸣。

麟凤居空谷，何由在郊坰。处世愧郭泰，通家惭李膺。

岩栖倘有约，相与弃荣名。

万古乾坤此道存，前无端绪后无垠。手操北斗调元气，散作桑麻雨露恩。

山路弯弯石甃平，碧天凉露下三更。无端一夜西风恶，吹着新愁上紫荆。

窗开觉山近，院凉知雨足。

淡月透疏棂，流萤度深竹。

心空虑仍澹，神清梦难熟。

起坐佛灯前，闲抽易书读。

凤随天风下，暮息梧桐枝。群鸱得腐鼠，笑汝长苦饥。

举头望八荒，默与千秋期。一饱亮易得，所存终不移。