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    菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。为欲化导诸有情,故于异类而出现。

    谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。

    而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。屹然而化不震动,如以木石镌刻成。

    非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。我观三界诸众生,惟人实具大智慧。

    妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。

    虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。

    缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。

    勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。

    触热过梅川,硗嶅鸟道边。林深晴有雾,土旷昼稀烟。

    略彴横溪小,篮舆碍石偏。乱蝉鸣翳荟,叠涧泻潺湲。

    闽岭虽近止,江乡犹渺然。何曾愁瘴疠,秪是怯危颠。

    借问劳行役,何如稳晏眠。遭时正艰棘,赋分自回邅。

    已幸生还里,宁辞险著鞭。夜凉栖野寺,相对月婵娟。

    华清赐浴。宝甃温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。

    明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。

    返照澄波彻底明,江边弭棹若为情。风烟漠漠无今古,舟楫纷纷尽利名。

    潮落片帆归浦屿,云寒一雁过江城。孤臣放逐三千里,此去龙津尚几程。

    释迦佛说妙莲华,从地涌出七宝塔。栏楯幡幢及龛室,宝玲璎珞震妙音。

    四面皆出旃檀香,散天妙华以供养。佛以右指开塔户,出大音声却关钥。

    多宝如来示全身,赞叹说法分半座。惟二如来共一塔,至今此会尚俨然。

    何人建立窣堵波,种种严饰悉具足。綵缕萦结尺寸间,高广五百由旬等。

    当知一念周圆时,胜妙功德已成就。若能瞻礼复回观,人人具此如来体。

    至心持诵法华经,弹指真塔当出现。

    宫漏初残唱晓鸡,周庐同守禁城扉。龙墀密簉鹓鸾羽,玉殿先瞻日月衣。

    青琐笑谈情已厚,皂囊章奏意何稀。拥旄昼绣方如意,也念飘零未得归。

    东南久无备,盗贼起不虞。揭竿与荷锄,皆是耕田夫。

    谁为捕逐者,得官缘苞苴。不读一行字,况复知孙吴。

    厥初既轻敌,屡北辄睢旴。屯兵非不多,一扫不复馀。

    虎兕出于柙,是谁之过欤。凶焰陵郡县,良民遭戮屠。

    坐令腹心地,化为豺豕区。除恶当务早,滋蔓良难图。

    王师何日出,努力观庙谟。

    仙姝丽绝。被服红绡肤玉雪。火齐堆盘。常得杨妃带笑看。

    劳生重马。远贡长为千古话。林下甘芳。却准幽人餍饫尝。

    系缆江头日脚沈,鲈肥酒美只孤斟。长桥千步风涛稳,横笛一声烟水深。

    契阔离亲宁素愿,迂愚报国祗丹心。远游自是男儿事,更把离骚细细寻。

    晋河太守况如何,日对溪山醉绮罗。肯念旧僚今逐客,强倾浊酒只悲歌。

    闻说长桥跨海涯,碧天影浸白虹垂。自嗟羁束无因到,乞取君谟大字碑。

    关于诗人
    李纲

    李纲

    李纲(1083年-1140年2月5日),北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。字伯纪,号梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。