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    浙右新参拜天宠,赵君籍籍声名重。晓辞仙仗出都门,骅骝塞道香尘拥。

    交游送别情何多,离筵正值东风和。山光入坐水侵席,柳条弄色花满柯。

    花前罢酒官桥远,潞水开帆驿程转。九重金阙尚驰情,千里吴山行在眼。

    吴山自昔称繁华,居民比屋过万家。西湖烟净拭明镜,海门潮起翻银沙。

    复有孤山号清境,清溪浅露疏梅影。处士不作封禅书,节与孤山共高耸。

    大藩形胜甲南东,好山不尽湖江重。薇垣轩豁挹清气,使符出入宣皇风。

    皇风正是全胜日,圣明侧席求贤急。方期礼乐过百王,直使仁恩涵八极。

    赵君好体轩尧心,嘉禾莫使蟊蠹侵。旬宣他日有成绩,策勋还作商家霖。

    谁倾金醴醉仙娥,绰约朱颜总已酡。莫向风前吹玉笛,恐惊春梦入江波。

    白云回首是三峰,宴坐苍苔睡正浓。人世红尘浑断绝,野花啼鸟自春风。

    两日桃源道路中,无边清兴每相供。云山过后层层见,涧水行来处处同。

    萝径烟光笼软翠,松岩云彩绚新红。何当一览蛮中小,更上淮南万仞峰。

    三峰亦何峻,白云亦何多。中有高世士,冥栖掩松萝。

    石泉漱寒玉,好鸟间青歌。歌长一披拂,红紫争纷罗。

    山隔五季尘,年颓万里波。岂无经济策,肥遁矢靡他。

    威凤不浪集,冥鸿难重过。清心探化机,瞑目养天和。

    真息深在踵,利贞静不讹。只疑龙蛇蛰,不管岁月梭。

    我欲升玉井,濯手攀嵯峨。扣关起公语,妙理应如何。

    欲去还自休,马图今在河。

    混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。

    往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。

    桃源景物信幽奇,几度游观惬所思。丹碧峰峦云里见,青苍林木镜中窥。

    渔舟一去仙源合,石洞重来碧藓滋。惟有武陵溪上树,年年花发使人疑。

    独坐高堂蜡炬红,宛然秋与昔年同。宦情不改来时淡,诗思浑如到日浓。

    杨柳影斜帘外月,芰荷香老水边风。莫言白笔南征久,赢得归囊一物空。

    黔中今是第三秋,又听虫声四壁幽。脩竹林间天籁发,芭蕉叶上露华流。

    知非渐拟高人化,学道宁忘长者谋。好在灯花频送喜,沅江几日放归舟。

    天书捧出大明宫,拜命南征使节雄。舟解御河杨柳绿,路经山馆荔枝红。

    七闽人士沾时雨,一代文章复古风。未许江山久留滞,还期白首梦非熊。

    关于诗人
    薛瑄

    薛瑄

    薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。