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    高堂忽见华山顶,十丈仙花开玉井。新梢出水藕横船,圆叶当空盖欹影。

    纷披花叶相交加,绿云片片连红霞。疑是瑶池宴仙子,酒酣肌理无纤瑕。

    何处纷然下群鹭,伫立相呼复相顾。六足联拳方比翼,一喙低迟还独步。

    衔鱼仰视空外来,故知两意无嫌猜。参差九鹭态度别,红莲香里同徘徊。

    徘徊毛羽胜霜雪,散布苍烟几点白。浑如野鹤出尘垓,回视凡禽迥殊绝。

    匪独九鹭粲有光,就中饮啄性亦常。不比饥鸢得腐鼠,仰首却嚇孤凤凰。

    无限雕鹯与鹰隼,爪觜铦利性贪忍。何如此鹭纯且真,不搏不击意深稳。

    谁哉巧夺造化工,花鸟幻出丹青中。㓗白真堪比君子,还歌振鹭鸣西雍。

    壮游归到洛阳居,环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵,此心惟觉性天虚。

    环中日月行无息,静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见,何须象罔索玄珠。

    拟分华榻共春灯,到日先生去博平。别鹤行云那有迹,落花飞絮倍多情。

    空怜皓月明朱幌,尚自馀香袅画屏。我复东西南北去,壁间留语候归旌。

    六朝全盛太平时,卜筑东都得自怡。每与真儒论大道,时从国老和新诗。

    杯倾绿酒宁嫌浅,车碾青芜不厌迟。莫道千年清响绝,知音还自有钟期。

    皇极书成识者稀,原从羲画见天机。故应消长随时变,一任行藏与世违。

    杨柳堤边风淡荡,梧桐枝上月光辉。无边清兴难收拾,毛颖时时听指挥。

    天津桥上听啼鹃,只是当时已惘然。妙意都应穷卦画,馀情聊尔托诗篇。

    太和酒味浓还淡,瓮牖蟾光缺复圆。曾向行窝看儿戏,不妨歌枕自高眠。

    胜子行将至立年,光阴莫使暂虚延。收心切要存天理,闭户常须阅简编。

    玉不磨砻难作器,人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子,朝夕应须念此言。

    峨眉画出天边秀,青到平羌尚未休。山月半轮怀李白,扁舟我亦下渝州。

    四围山抱一川平,新晋犹传旧日名。汾隰涨消秋色淡,虒祁宫老夕阳明。

    歌传乌鸟空遗恨,诗赋椒聊谩有情。往事无端何足问,且听父老说秋成。

    洪荒日已远,文籍日以繁。华伪灭真实,汗漫迷本源。

    左氏已浮誇,战国皆诈言。班马扬其波,蔚宗助其澜。

    继者如猬毛,美恶爱憎间。谅非董狐笔,尽信诚为难。

    谁哉法宣圣,大典垂不刊。

    关于诗人
    薛瑄

    薛瑄

    薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。