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    真一长存,太虚同体,妙门自开。既混元初判,两仪布景,复还根本,全藉灵台。浩气冲开,谷神滋化,渐觉神光空际来。幽绝处,听龙吟虎啸,蓦地风雷。

    奇哉。妙道难猜。鲜点化、愚迷成大材。试与君说破,分明状似,蚌含渊月,秋兔怀胎。壮志男儿,当年高士,莫把身心惹世埃。功成后,任身居紫府,名列仙阶。

    西源好,幽径不成斜。山谷隐连无改色,池塘空静默无瑕。人钓水之涯。

    仙舫小,人欲盼君家。归棹日回如览镜,放船星落似乘槎。风雨乱寒沙。

    西源好,神洞自相求。傍水垦田流涧急,砍山开径小花浮。踪迹旧人留。

    忘万物,爽气白云收。司命暂曾寻寝静,紫阳真是步条幽。思继此公游。

    蓬户横开岑寂,寒窗侧映清晖。竹风偷入五香帏。还有好音相惠。

    须信毫芒可入,明珠胎里忘机。宵征夜宴是和非。月府仙人无愧。

    应到最高处,翘思上古人。

    风来多柏子,云去净嚣尘。

    浔暑不到处,天花自在春。

    仙踪欲无著,流俗谩寻津。

    陶家篱下未开时,曾得西风借力吹。

    月影夜深笼素艳,分明残雪两三枝。

    休休休歇歇,休休歇歇无分别。

    千般要妙万般玄,只是教人各休歇。

    既能休,复能歇,

    一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,

    万死千生没交涉。古圣贤,

    及明哲,一性绵绵周浩劫。

    光明相照合真空,休歇之余更无别。

    地狱种,作冤业,

    六识炽然如火热。立我争人昧休歇,

    甘受碎身并拔舌。休与歇,

    真口诀,无愚无智无工拙。

    从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。

    休非休,歇非歇,

    大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,

    囊括虚空超起灭。亦无休,

    亦无歇,歇歇休休皆强说。

    欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

    九真山上接楼台,日月浮生紫气堆。北海下生金芍药,南溟宫产玉攻瑰。

    三清门户三田奥,九转工夫九辙回。当此鍊成无价宝,从教人笑我痴騃。

    绛桥行气总为非,自是凡夫著相迷。北海鼎炉分造化,南溟宫殿合天倪。

    虚无只就还丹力,恍惚身成妙道齐。若向浮生能见得,浮生只可比醯鸡。

    劳生扰扰疾如风,急杀三彭及五虫。不使狐狸侵药灶,须教龙虎守真空。

    鼎中宝物时添火,腹内婴儿貌转丰。善女善男寻此语,莫贪花酒堕迷中。

    关于诗人
    张继先

    张继先

    张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,