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    佛法无多子,久长难得人。

    念念坚不退,堪作了事身。

    不消心外觅,堂堂本法灵。

    十方佛共语,更不费精神。

    普庵如是道,何患不圆成。

    佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。

    心边不觉属众生,心转觉时一切佛。

    佛开口处为言教,化导迷心转觉心。

    众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

    迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。

    情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。

    在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。

    臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。

    是非一体元无二,佛与众生不出心。

    我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。

    等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。

    这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。

    阎公问汝将何答,未免刀山火焰林。

    地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。

    八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。

    个中不遇佛光照,万劫无由得山轮。

    忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。

    人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。

    古人究竟如救头,后士无依岂不惊。

    一失人身难再复,荣华富贵苦来临。

    如今自有非他事,性水澄清理甚深。

    海印森罗融万象,湛然无古亦无今。

    化无所化知无二,自肯随心了此经。

    观恶言,是功德,

    妙明岂假旃檀刻。一言一喝彻圆音,

    不用耳闻须得得。

    空花水月,一纳无余。

    迷时四生六道,悟时一颗明珠。

    既剖尘中卷,三千及大千。

    □□□□□,鼓众看喧天。

    此即成吾善知识,道有说无真利益。

    眉下纵横放白光,不动分身千百亿。

    个个跨金毛狮子,人人骑独步象王。

    文殊即是普贤,释迦倒骑佛殿。

    罗汉不奈安身,普庵鼻孔辽天。

    笑时只道善财痴,百一十城在这裹。

    摩耶腹内造楼台,一口吸尽西江水。

    试问参方知不知,灵光运用从何起。

    直须坚密处安身,释迦宝殿真如理。

    色见终难见,就裹明须现。

    回头彻见时,不离娘生面。

    不因讪谤起冤亲,斩却猫儿不作声。

    尤赖赵州收得橛,草鞋搭脑笑忻忻。

    打折达磨西来脚,莫令有误本来人。

    当处得心非向背,九年面壁寂光明。

    庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。

    如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

    且向自心中体究,於斯如实更证明。

    须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。

    诳谤定招无间业,未全本觉且依经。

    修竹未了身依口,莫学提纲没量人。

    对病用医须有意,指权归实救迷情。

    迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。

    不契一乘为外道,经生持戒不知。

    徒劳南北与东西,满口文章不合义。

    不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。

    髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。

    妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。

    看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。

    餕馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。

    僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。

    致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。

    荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。

    如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。

    不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。

    背善恶临无解处,烧香合掌告观音。

    大慈大悲来杀苦,须臾命断叹悲深。

    一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。

    方知今死难思悔,黑业无边我自成。

    寄语世间今未死,光阴莫负早回心。

    何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。

    所以办心供作务,将勤补拙助元灵。

    相逢来往无心见,大事未成戒行深。

    史欲心空如及第,回头救接未归人。

    始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。

    十字街头不见客,孤峰顶上目群生。

    助柴活计元如是,不负当时这老僧。

    关于诗人

    释印肃

    释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。