昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。

而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。

夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。

予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！

夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。

也知造物曾何意，底事人心苦未平。

柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。

布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。

灵峭九万丈，参差生晓寒。仙人招我去，挥手青云端。

诘朝事虔谒，玄居宿斋沐。积霖喜新霁，风日散清燠。

兰桡渡芳渚，半涉见水陆。溪山俨新宇，雷雨荒大麓。

皇皇弦诵区，斯文昔炳郁。兴废尚屯疑，使我怀悱懊。

近闻牧守贤，经营亟乘屋。方舟为予来，飞盖遥肃肃。

花絮媚晚筵，韶景正柔淑。浴沂谅同清，及兹授春服。

令德倡高词，混珠愧鱼目。努力崇修名，迂疏自岩谷。

树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。

遥穹出晴月，低檐入峰影。

窅然坐幽独，怵尔抱深警。

年徂道无闻，心违迹未屏。

萧瑟中林秋，云凝松桂冷。

山泉岂无适，离人怀故境。

安得驾云鸿，高飞越南景。

艾草莫艾兰，兰有芬芳姿。况生幽谷底，不碍君稻畦。

艾之亦何益？徒令香气衰。荆棘生满道，出刺伤人肌。

持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。

老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。散落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。

死矣中丞莫谩疑，孤城援绝久知危。贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为。

风雨长廊嘶铁马，松杉阴雾卷灵旗。英魂千载知何处？岁岁边人赛旅祠。

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。