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    补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

    以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

    俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

    云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

    空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

    辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

    仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

    戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

    所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

    心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

    而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

    虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

    东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

    主人无德客无机,石火光中闪电飞。同死同生同得失,此心能有几人知。

    住庵人,老雷堆。行脚土,心孔开。忍寒莫守雪山雪,有口快嚼梅州梅。

    梅州老人我知识,入门不用先安排。横膝黑蛇三尺铁,崖崩石裂当一击。

    青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。

    汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。长年风月但平分,一日空来鼎三足。

    屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。

    两翁相对好机缘,点在人人本命年。方外笑谭无忌讳,梦中歧路说迍邅。

    自从打破秦时镜,总是花开腊月莲。或问两翁年几许,寻常儿唤首罗天。

    诗坛拜将思工部,我已佯狂类万回。赖有江西老尊宿,揭天棒喝待方来。

    老空剪茶器惟石,石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同,我久眼中无此客。

    呼童活火煮山泉,旋破小团分五白。不嫌菌蠢赋龙头,便觉弥明犹在席。

    一牛鸣地竹桥西,成趣生涯有菜畦。三度春归忆君别,乱红如雨暗前溪。

    不动茎茅法界庵,庵中无物不同参。一条白棒胡床角,穿却从前五十三。

    一书远寄云中旧,五偈仍观雪子吟。且喜新丰消息在,南方满眼是丛林。

    关于诗人

    释慧空

    释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。