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    冬后一阳生,东君曾未睹。

    百草总不知,梅花先漏泄。

    钟声出远林,雁阵横残月。

    更拟问如何,弄巧翻成拙。

    一沤未起,古帆未挂。

    风信不来,无人举棹。

    小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵。

    归蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

    瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸。

    枯木形骸似等闲,触著伤人毒无药。

    寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯。

    拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲。

    著把火,津送渠,依旧令教侍坐隅。

    重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,

    莫学严阳到老安其庐。

    祖师心印,堪作何用。

    无位真人,屎也不直。

    独步青霄,徒夸好手。

    和泥合水,罕遇同流。

    秦溪在处皆招提,我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇,于中坐此真导师。

    如火周空拟则焚,如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知,但以情疑实相法。

    我观此会比丘众,一一从其法化生。混而不杂如千光,用而无畏如师子。

    汝宜于此办肯心,此心一办一切办。善哉遍界尘劳门,悉是东山大智海。

    凡物得其时则鸣,鸣之大者唯雷霆。

    使雷常鸣不以节,人忘修省孰震惊。

    往时耆年深此旨,十度发言九度已。

    更有宝云多口师,每见僧来面壁耳。

    岂似而今文字禅,骈头竝驾争后先。

    愿公藏此千钧重,等闲不射射必中。

    行,忘其粗操得人僧。

    一举足,趯倒佛前灯。

    脩途初发步,步步要相似。后步才到时,岂离最初故。

    乃翁众导师,况是为之子。欲取步骤同,努力无忽此。

    去一得三,添六成四。

    有口无舌,有眼无鼻。

    写得十成,以何为是。

    挂在大目溪头,恰似守桥土寺。

    坐,入夏{左口右亲}钱无一个。

    催免丁,县里公人到。

    关于诗人

    释慧空

    释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。