高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。
若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。
五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。
积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
花落鱼争唼，樱红鸟竞鵮.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
人易千般去，余嗟独未还。空知泣山月，宁觉鬓苍斑。
何必闲吟蜀道难，知君心出嶮巇间。寻常秋泛江陵去，
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。
边池无芳树。
莺声忽听新。
间关如有意。
愁绝若怀人。
明妃失汉宠。
蔡女没胡尘。
坐闻应落泪。
况忆故园春。